中国近现代化始于南方。

　　在过去一百七十年里，广州、澳门、香港是中国最为摩登的城市。而今天，深圳也在不断创造着发展的奇迹。无论是一个国家，还是一座城市，我们只有回望来路，方知去处。

　　今天，圳长向大家介绍一位青年学者——贾葭的新书《摩登中华：从帝国到民国》。他用独特的观察，从历史拐点中找到当代社会问题的答案。

　　7月28日，本周日下午，贾葭将携新书与深圳读者见面，在物质生活书吧进行一场别开生面的分享会。从深圳开始，从中国南方开始，追溯摩登中华的时代进程。

　　

　　从南京汉口路22号大门进入南京大学本部，即为金陵大学旧址之金陵苑。

　　在校史馆（即老图书馆）北侧花园之中，有一个两面皆字的碑亭，壁上所嵌者为两江师范学堂与金陵大学的校名碑石，校方称为‘二源壁’。

　　南侧魏碑体书‘两江师范学堂’，北侧柳体书‘金陵大学堂’。二源壁即象征着南京大学的两个源头。

　　

　　在《摩登中华：从帝国到民国》一书中，青年学者贾葭以老辣笔触展开论述节奏，不徐不疾，娓娓道来。

　　民国代替清廷，从几个方面都与清兵入关或者崖山投海不同。

　　由帝制而共和，由儒学而新学，由臣民而国民，由天下而国家，这即是三千年未有之大变局，我们今日称之为“转型”。

　　甚至，直至今日，这个转型依然还在进行之中，我们依旧在这个大变局中。

　　正所谓：百年历史之三峡，中国步履维艰。千年未有之变局，我们仍在其中。

　　

　　

　　这本书是贾葭一系列历史文章的合集，主要是谈清末民初到1949年之前的中国历史上的重大问题。

　　每篇文章都从中国近代史上的一个建筑入手，采用娓娓道来的故事方法，带领读者进入这些重大问题。这样一种历史现场故事＋重大问题讨论的书写模式，在具体的历史情境中进入历史问题，被视为一部可视化很强的历史著作，犹如纪录片再现。

　　同时，贾葭用独特的读书方式，以其引人入胜的文字，论证了如下观点：

　　辛亥不是终点，而是起点。

　　转型时代由此揭幕，政治秩序与思想的重大转变开始了。这就是共和主义初级阶段，新的主义，新的信仰，新的生活方式到来了。“天下”结束了，“国家”到来了。

　　民族主义从此成为意识形态的主轴，夷夏之防的文化冲突变为民族冲突，型塑了整个二十世纪中国政治演进的轨迹。

　　

　　

　　中正纪念堂

　　联 袂 推 荐蒋方舟、刘瑜、许纪霖、雷颐、梁文道

　　“周虽旧邦，其命维新。”辛亥革命百年后的世界里，我们看到的是一个既古老又崭新的中国。对于这块土地和人民如何在新旧矛盾之间塑造自己的命运，已经有了很多著作。《摩登中华》展现了一位青年知识分子独特的历史观察。他尤其看重从传统帝国到现代民族国家转型之路的坎坷与经验，为有识之士观察体会当代世界的发展和困境提供了镜鉴。

　　——蒋方舟

　　

　　清末民初是中国近代转型之十字路口。回到那个路口，我们才能挣脱各种“历史必然性”的思维定势，领略到面向未来时各种可能性的风景。贾葭的这个历史随笔系列，正是引领我们回到那个路口。他敏锐地抓住那个历史拐点上的若干重大问题，通过颇富洞见的分析，为我们打开被现实所禁锢的政治想象力。

　　——刘瑜

　　

　　外务部

　　

　　仁者乐景，智者乐书。别人看到的是景，贾葭想到的是书，从书中引出无限遐思。景、书、思融为一体，景中有书，书中有思。他眼中的景，多是历史老建筑。李欧梵教授有云：老建筑的魅力，在于有鬼魂。

　　——许纪霖

　　

　　作者年轻，但思考却不幼稚，甚至深刻；文笔时尚，但分析却不肤浅，甚至犀利。

　　

　　经历过前几年的“民国热”，民国在我们大多数人心目中可能始终是团迷雾。这十八篇深度书评吸纳了最新的研究发现，以最引人入胜的叙述方式，让我们了解民国之所以让人费解，是因为它本来就是一场关于中国的实验。

　　——梁文道

　　

　　

　　贾葭

　　资深媒体人、青年学者，毕业于南京大学中文系。曾供职于光明日报、新华社、凤凰卫视，是GQ中文版的创刊人之一，腾讯《大家》创刊主编。十余年来，为内地、香港、台湾多家报刊撰写历史文化专栏。对港台问题、民国史、城市史、移民史等领域略有研究。著有《我的双城记》等，编有《大家文集》若干。现任外邦科技（香港）有限公司总裁。

　　

　　7月28日下午3:00-5:00（2:30签到）

　　

　　物质生活书吧

　　地点

　　深圳福田百花二路与百花五路交汇处

　　地铁

　　3号线/7号线 华新站（C出口） 步行730米

　　2号线 燕南站（A出口） 步行950米

　　

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