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　　红山文化是起始于公元五千多年前的农业文明，是华夏文明最早的文化痕迹之一。

　　主要分布于内蒙古东南部、辽宁省西部、河北省北部及渤海沿岸，是新石器时代晚期辽河流域的重要文明。

　　红山文化玉器的种类繁多，造型多样，主要有猪龙、C形龙、神人、勾云形佩、兽面形佩、鸮、蝉、龟、三孔器等， 制玉工艺有鲜明的艺术特色。

　　器物光润，多用岫岩透闪石玉制作而成。红山文化处于远古的神玉时代，玉器主要用于祭祀，是巫觋用来与神灵沟通的玉神器，具有十分重要的历史和艺术价值。

　　

　　红山文化 玉猪龙

　　高5.6厘米

　　青黄色玉质，质地温润。头、耳较大，身体卷曲如环，首尾相连，额头隆起，吻部略凸，嘴巴紧闭，尾端较细，龙身光素无纹，颈部对钻一圆孔。

　　龙身内侧的孔壁有阶，躯身两侧琢磨平滑，背部隆起成弧面状，散发圆润古雅的光泽。

　　

　　红山文化 玉神像

　　高8.5厘米

　　黄色玉质，质地温润，耳部有残（旧）。头部竖立两个高耸的柱状物，左右两侧各有立耳，倒梯形的脸上浮雕双眼和嘴唇，颈后对钻一孔，臀部悬空作半蹲之姿，雕琢平行线双手贴合放在膝盖上，躯体用钻孔的方法镂空区分。造型奇特夸张，乃神玉时期杰出作品。

　　

　　红山文化 玉鸟

　　高8.0厘米

　　黄色玉质，质地温润，表面有红褐色沁斑

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和瑕纹。此器侧面玉鸟的

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造型，圆形大眼，鸟喙较长，头部有羽冠。肢体用打洼的工艺磨出，身上雕琢网格纹和平行线纹，塑造出收翅竖立的姿态，是红山文化鸟形玉饰中罕见的造型。

　　红山文化鉴定

　　在古玉真伪的鉴别上，专家们主要是从形制、纹饰、琢工和玉质这四个方面来着手。而针对红山玉，依靠多年的摸索，提出从玉料、沁色、制作工艺等几方面来辨别真假。

　　看玉料

　　鉴定红山玉真伪的首要问题是玉料。周南泉先生说，红山玉采用的玉料有三类：类似新疆玛纳斯碧玉的深绿色玉，被称为“老岫玉”的宽甸玉和岫岩玉。

　　第一种玉的代表是在内蒙古翁牛特旗三星它拉采集的红山文化玉龙，推测其产地很可能在东北、内蒙古或靠近这一文化区域的蒙古国，也可能是俄罗斯远东地区的某地。

　　由于仍没有调查清楚这种玉料的确切产地，因此也没办法造假，所以周先生认为符合这种玉料的红山玉基本是可46岁借卵生子成功率非常高信的。

　　

　　查沁色

　　藏家们会有这样的经验，得到的古玉上手盘玩几日后即变得光亮、温润，而一旦停盘数日则灰暗无光，再盘又会变亮。

　　专家认为，这说明年久古玉吸收的地下异物微量元素在持续地排出，也进一步证明了真品玉质变化发自其里，而经人工代孕哪家医院好处理将变化附着于表的伪品就没有这特点。这是新石器时代不同文化遗址出土的远古玉器的“共性”。

　　

　　辨做工

　　从现有的实物资料来推断，红山时代做玉器的基本工序，与其后各文化期和朝代相似，也需要经过采集玉料、看料取材、因材施艺及制作玉器时的开料、切割成形、琢磨纹图、穿孔和抛光等多道工艺。

　　周先生认为，这其中尤其值得一提的是在因材施艺方面，红山文化的玉器，特别是小件玉器和用仔玉作器，有很大一部分是对玉料略施琢饰完成的。

　　其中又以神异动物和写实动物器采用此法者居多。即使是同一造型的玉器，其大小厚薄和五官形式也往往各有所别，甚至可以说，所有的

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红山玉中没有任何两件是完全相同的。

　　

　　盘玉玉器

　　红山文化玉器一定是古玉，古玉一定要玩，而且必须多玩，才能使中国古玉得以还原。古人这样、玩玉。称为“盘玉”。凡出土的古玉，多数有色沁，但暗淡不显， 因此以、还原为贵。

　　如果得到一块真旧而有多种色沁的古佩玉，藏而不玩， 则等于暴殄天物，得宝如得草而已，通常出土的中国古玉，因为出土的地点不 同，所以蚀锈和色沁的性质亦不同。

　　比方，南方出自水坑的，或地气特别潮 湿、地层特别多积水的，出土的古玉就多水锈。北方出自干坑的，多数古玉的 土蚀亦多。如果出自火坑的，古玉的玉身便干燥。

　　由于土吃水蚀，加上千湿不 同的经年累月煎熬，古玉即使有最美丽丰繁的色沁，亦会隐而不彰，藏而不露。玉理本身有深浅色，同时亦侵积了不少污浊之气。

　　我们若不加以盘之玩 之，便玉理不显，色沁不出，污浊之气不除了。若要上佳色沁的古玉显出宝石 之色，必须讲究、盘功。

　　

　　中国古代民间玩玉，主要分为三种盘玉的方法：一为急盘，二为缓盘，三为意盘。

　　先说急盘法

　　急盘就是必须佩带在身边，用 人气、养之；因人体有热、有汗气。佩戴了几个月之后，古玉的质地会渐渐 变硬，那时，我们可以用干净的旧布擦它，擦至稍有起色，再用新布来擦。

　　不 过，切勿用有色的布，应该用白布和粗布比较适当。我们愈擦，古玉便愈热， 所以不可间断。

　　愈擦得多，灰土的浊气和燥性愈易自然褪去，受色的地方自然 能够凝结，色光愈内蕴就愈靓。虽云、急盘，但同样要日久有功;

　　

　　除了急盘 之外，中国古玉的第二种、盘功是缓盘。所谓缓盘法，就是时常把佩玉系在 腰间，借人气来养之。、缓盘+则必须有耐性，不能急躁，亦可说是古人养性的 一种方法。

　　通常缓盘两三年，古玉的色微显而已，非要“养”好几年，色素不 易鲜明。若佩系十多年，可能使古玉复原。

　　不过，据丛刚的玩玉专家经验，秦汉时期的古玉，佩系于腰间十多年，才可复原。冒正，夏商周三代的古玉就不能了，必须佩系更久，以五倍，六倍的时间才行，亦即六十多年，始易复原。

　　

　　第三种为意盘法，这是笔者个人喜爱之方法，因为最多直接接触，以示珍惜与爱意。古代文人雅士，亦爱此法。

　　此法可与缓盘法互相配合。意盘法是用手把玩，珍之重之。古人所谓、时时摩挲，意想玉之美德，足以化我之气质，善我之性情，使我一生纯正而无私欲之蒙蔽，至诚所感，金石为开，而玉自能复原。

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